INVITATION NOT NECESSARY

 

וּמְנָלָן, דְּאִית לוֹן לְיִשְׂרָאֵל לְשַׁתְּפָא לְּקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ בְּחֶדְוָה דִּלְהוֹן. (בגין דלאו איהו חדוה, אלא בשותפות דיליה מאלין) דִּכְתִּיב, (שם קמט) יִשְׂמַח יִשְׂרָאֵל בְּעוֹשָׂיו. הַהוּא חֶדְוָה דְּיִשְׂרָאֵל לָאו אִיהוּ, אֶלָּא בְּעוֹשָׂיו. בְּעוֹשָׂיו, בְּעוֹשׂוֹ מִבָּעֵי לֵיהּ. אֶלָּא אִלֵּין קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְאָבִיו וְאִמּוֹ, דְּאַף עַל גַּב דְּמִיתוּ, קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא אַעְקַר לוֹן מִגַּן עֵדֶן, וְאַיְיתֵי לוֹן עִמֵּיהּ לְהַהוּא חֶדְוָה, לְנַטְלָא חוּלָקָא דְּחֶדְוָה עִם קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ. כְּמָה דְאַתְּ אָמֵר (איוב מ׳:י״ט) הָעוֹשׂוֹ יַגֵּשׁ חַרְבּוֹ.

 זהר פרשת פנחס 

The זהר  writes,

:

 "Hashem removes the deceased
parents from גן עדן  and bring them with
him to participate in the שמחה (wedding) of their children."

It seems from the זהר that no invitation is necessary
for them to attend. (Trust in Hashem to take care of it)

*There is no מקור anywhere about inviting the deceased
parents to the wedding.

Placing printed invitations (some with return cards)
seems silly.

Placing Kvitlach on top of קברי צדיקים was unknown to
the previous generations.

Harav Hagaon R Avrohom Ganichovski ZT"L held, one may 
not place anything on top of a קבר for **personal benefit.
Therefore, placing a Kvittel or an invitation on a קבר***
would be אסור
(Based on יו"ד -שס"ד-שס"ח)


*שמעתי בשם שר התורה הגרח"ק זצ"ל
**Only for the benefit of the נפטר
***On top of the standing מצבה would be OK