Gilgul Neshamos

גלגול נשמה ר' סעדיה גאון and other ראשונים* opposed the belief in  גלגול נשמות and claimed it has no basis  in Judaism.                  After the זהר & כתבי אריז"ל were revealed, most of mainstream Judaism accepted the belief in גלגול נשמות  The רש"ש** writes that from the גמרא ב"מ ק"ז  that says שתהא יציאתך מן העולם כביאתך לעולם we have proof against גלגול (Everybody comes to the world without חטא) The Satmar Rebbe R. Yoel Teitelbaum Zt"l argues on the רש"ש and claims he is wrong with his proof. The רמב"ן פ' בחקתי writes that the ברכות in the פרשה will only come true לעתיד לבא The Rebbe said that the same is true for the ברכות in פרשת כי תבא-ברוך אתה בבואך, according to the רמב"ן this will happen only לעתיד לבא when there will be no need for גלגול. All will be entering the world בלא חטא. In other words, the דרשת חז"ל of שתהא יציאתך מן העולם כביאתך לעולם is not applicable today  ראב"ד הראשון- ר' אברהם בן הרמב"ם -מאירי -ועוד* **Many censured the רש"ש for his opinion