The 4 Pesach Riddles Answered

 

Excerpts from "הגדש"פ ואת עמלנו"  THE 4 RIDDLES 1) To avoid the איסור חמץ שעבר עליו הפסח The Goy has to sell his Chametz to another Goy.                                         GOY EL GOY  1) The Halacha of, a wife's assets belonging to her husband, is not applicable if the husband is a Goy.   A Goy who is ch"v married to a Jewess we apply the rule of דינא דמלכותא (Law of the land) and 50% of the assets belong to the (Jewish) wife, (Harav Y.S. Elyashiv zt"l) Therefore, their Chametz needs to be sold to another Goy,  for it not to become חמץ שעבר עליו הפסח (ie: A Goy who is a partner with a Yid, their חמץ must be sold)  2) A Goy who will be becoming a Ger on Pesach  .   2) Yosef, being a בכור, should not be the שליח ציבור.   The משנה ברורה (470:2)  writes, " When a Minyan of fasting Bechorim Daven together on Erev Pesach and the Shliach Tzibur is one of them, he  must say עננו at שומע תפילה. However, it is preferable for the Bechor not to be the שליח ציבור, being it's Chodesh Nissan and it's not proper to mention the fast in חזרת הש"ץ ".      3)  The Yom Tov of פסח is only one & a half (1.5) days. 'בַּחֹדֶשׁ הָרִאשׁוֹן, בְּאַרְבָּעָה עָשָׂר לַחֹדֶשׁ--בֵּין הָעַרְבָּיִם:  פֶּסַח, לַה 'וּבַחֲמִשָּׁה עָשָׂר יוֹם לַחֹדֶשׁ הַזֶּה, חַג הַמַּצּוֹת לַה The חזקוני פ' אמור פרק כג, ה writes, "Erev Pesach and the first Seder night are called פסח  From the first day on, it is called חג המצות." חזקוני בין הערבים פסח, ערב יום טוב הראשון והלילה נקראו פסח על שם שעסוקין בקרבן שנקרא כך , אבל שאר החג מליל ראשון ואילך נקרא חג המצות.   4) Some years, on אחרון של פסח after מנחה, you  say וידוי.   TWICE IN SEVEN YEARS, WE SAY  וידוי ON פסח The הלכה of וידוי מעשרות to be done on the fourth* & seventh year, is brought down in שו"ע יו"ד סימן של"א ס' ק"מ- קמ"א The בית יוסף holds this מצוה is applicable בזמן הזה. The לבוש - ש"ך - גר"א & חרדים all agree with the ב"י The אדרת has five reasons for not doing it today. However he refutes them all and holds הלכה למעשה to do וידוי מעשרות  בזמן הזה on the fourth year after שמיטה & on the seventh year, after Mincha on אחרון של פסח. The חזון אי"ש argues and holds that this Mitzvah is not applicable בזמן הזה. *This year תשפ"ה