The Levaya

The Levaya of Rashbi   In תלמוד בבלי the word הילולא refers to a wedding celebration. Chasidim & some ספרדים observe the Yahrzeit of a צדיק by making a סעודה and call it a הילולא They claim the Minhag of making a הילולא on  the Yahrzeit of a צדיק is found in the    'זהר רצ"ו ב פ' האזינו re the Yahrzeit of  רשב"י However, in the זהר there is no discussion of a “yahrzeit” of Rabbi Shimon  What the זהר actually describes is the day of his death itself—his פטירה. The זהר describes the פטירה of רשב"י and says  The day when רשב"י was נפטר there was a dispute between  the אנשי ציפורי & אנשי מירון where he should be buried. A נס happened and the מלאכים brought up רשב"י to heaven. In שמים  they were celebrating his arrival. הילולא דרשב"י The first מקור for making a הילולא on a Yahrzeit of a צדיק is in the ספר חמדת הימים. This Sefer is a controversial Sefer. Some maintain that its author was an unknown but holy individual. The יעב"ץ & others claim the author was נתן העזתי ימ"ש  Nathan from Gaza משיח שקר של שבתי צבי   יש שסוברים שהספר נכתב על ידי קדוש רק שיד זרים שלטו בו, ולכן יש שטוענים כי אין לסמוך עליו בדברים שלא נמצאו בספרים אחרים של האריז"ל ר'יצחק אייזיק יהודה יחיאל מיכל ספרין מקאמרנא   קיבל את שיטת היעב"ץ בדבר זהות מחבר הספר וכותב    על מחבר הספר מילים חמורות ביותר, .  שבחי הבעל שם טוב מובא סיפור    קנה את הספר   מבלי דעת מי מחברו,והבעל שם טוב העיר לו כי ספר פסול על שולחנובעל התולדות  ואז נטלו בסמרטוט וזרקו על הרצפה. רבי יהודה פתיא בספרו מנחת יהודה ורוחות מספרות כותב אודות מחזה שראה בחלום אודות בעל החמדת ימים, שלפי החלום כוונתו הייתה להכשיל את כלל ישראל בהאמנה בנביא השקר שבתי צבי.