MIGHT BE כפירה

---

TO SAY פרשת המן EVERY DAY  The טור and the מחבר write in the first סימן  of the entire Shulchan Aruch " טוב לומר" (It's good to say פרשת המן etc.) . The משנה ברורה (sk 13) quotes the בית יוסף The reason to say it is to believe that פרנסה comes with השגחה פרטית and an increase in השתדלות doesn't help to increase פרנסה. The פרישה quotes the ירושלמי in מס' ברכות  "Whoever says פרשת המן EVERY DAY* will be guaranteed not to miss his מזונות. (Parnasa) NOT TO SAY פרשת המן The ערוךהשלחן* writes, There is no mention of פרשת המן in ש"ס. and he couldn't find this ירושלמי. (It has not been found since) *The ערוך השלחן writes the reasons why not to say פרשת המן, a) "The Parsha mentions numerous (7) times the Bnai Yisroel's complaints of not having food. b) The complaints on the מן c) The Midrash writes Hashem said "I don't need not your complaints (on the מן)and not your praises." SAYING פרשת המן MIGHT BE כפירה According to the רמב"ם*, If the sole  purpose of saying the פרשה is to have the סגולה  (ג' בשלח סגולה) then it would be considered כפירה. הלוחש על המכה וקורא פסוק מן התורה, וכן הקורא** על התינוק שלא יבעת, והמניח ספר תורה או תפילין על הקטן בשביל שיישן - לא די להם שהם בכלל מנחשים וחוברים, אלא שהן בכלל הכופרים בתורה, שהן עושין דברי תורה רפואת גוף ואינן אלא רפואת נפשות, שנאמר (משלי ג כב): "ויהיו חיים לנפשך". אבל הבריא, שקרא פסוקין ומזמור מתהילים כדי שתגן עליו זכות קריאתן וינצל מצרות ומנזקים, הרי זה מותר  רמב"ם הל' ע"ז פי"א הל' י"ב*

 ͏  ͏  ͏  ͏ ͏  ͏  ͏  ͏ ͏  ͏  ͏  ͏ ͏  ͏  ͏  ͏ ͏  ͏  ͏  ͏ ͏  ͏  ͏  ͏