DAF HASHAVUA
Shavuos 15b
והאמר ריב"ל אסור להתרפאות בדברי תורה
והא תנן הלוחש על המכה אין לו חלק לעולם הבא
See Shulchan
Aruch Y.D. 179:8-12
The Rambam (Hl.
Avodah Zarah 11:12) writes
הלוחש על המכה וקורא פסוק מן התורה ---
לא די שהם בכלל מנחשים ---- אלא שהן
בכלל הכופרים בתורה שהן עושין
דברי תורה רפואת
גוף ואינן אלא רפואת נפשות---
אבל הבריא שקרא פסוקין ומזמורי מתהילים
כדי
שתגן עליו זכות קריאתן – הרי זה
מותר
According to
the Rambam you may not say Tehillim for a
sick person.
The Torah may not be used to heal sick
bodies. The
Torah is only for spiritual healing.
Tehillim may be
said only for healthy people, as a
protection not
to become sick.
According to
Tosfos (ד"ה אסור להתרפאות) the only
time it would
be Muter to say תהילים for a חולה is if it
is פיקוח נפש
The B’eiros
Hamayim (Friedberg Rambam) writes,
The Heter of
saying Tehillim even for healthy people is
only
B’dieved. שקרא פסוקין))
As far as I
know, no one argues on this Rambam
and yet, it
accepted in all of Klall Yisroel
when there is
R”L a Choleh L”A to say Tehillim.
What’s Pshat ?
A Shvere Rambam
No comments:
Post a Comment
anything that is not relevant to the post will be marked as spam.