כופרים בתורה

DAF HASHAVUA

Shavuos 15b

והאמר ריב"ל אסור להתרפאות בדברי תורה

והא תנן הלוחש על המכה אין לו חלק לעולם הבא

See Shulchan Aruch Y.D. 179:8-12

The Rambam (Hl. Avodah Zarah 11:12) writes

הלוחש על המכה וקורא פסוק מן התורה ---                 

            לא די שהם בכלל מנחשים ---- אלא שהן

בכלל הכופרים בתורה שהן עושין             

   דברי תורה רפואת גוף ואינן אלא רפואת נפשות---

אבל הבריא שקרא פסוקין ומזמורי מתהילים כדי   

שתגן עליו זכות קריאתן – הרי זה מותר               

According to the Rambam you may not say Tehillim for a

sick person. The Torah may not be used to heal sick

bodies. The Torah is only for spiritual healing.

Tehillim may be said only for healthy people, as a

protection not to become sick.

According to Tosfos (ד"ה אסור להתרפאות) the only

time it would be Muter to say תהילים for a חולה is if it 

is פיקוח נפש

The B’eiros Hamayim (Friedberg Rambam) writes,

The Heter of saying Tehillim even for healthy people is

only B’dieved.  שקרא פסוקין))

As far as I know, no one argues on this Rambam

and yet, it accepted in all of Klall Yisroel

when there is R”L a Choleh L”A to say Tehillim.

What’s Pshat ?

A Shvere Rambam