כ' סיון

 

לז"נ הקדושים מלכה בת ר' מאיר שלמה ושני בניה  הבחור ניסן והבחור פנחס בני ר' משה הי"ד שנרצחו ע"י הגרמנים יומח שמם וזכרם      יום השנה הוקבעה לכ' סיון                      כ' סיון             In the year 1171, 31 Yidden were burned in the city of Blois France. ר' תם was גוזר תענית on כ' סיון. He said ​ ​" This Ta'anis is greater than צום גדלי  being it is like יום כיפור" After the גזרת ת"ח ות"ט  (Chmelnitsky ym"s 1648-9) The Va'ad Arba Artzos reintroduced the Ta'anis of  כ' סיון  The מגן אברהם ס' תק"פ ס"ק ה writes  נוהגין להתענות כ' סיון בכל מלכות  פולין   In 1946, The Gedolim in Hungary chose כ' סיון as a fast day to commemorate the Holocaust of six million  who were murdered by the Germans ימ"ש.  A special Selichos for כ' סיון was written & printed in Budapest.   In Eretz Yisroel, Harav Chizkiyahu Mishkovsky zt"l  along with other Gedolim tried during the war  to  establish a whole week of Aveilus (Shiva) and a  one day of Taanis.    The Chazon Ish and Brisker Rov both opposed the idea.  They held, in our generation, we are not big enough to declare a new fast day for Klal Yisroel.  As a result the Hungarian initiative gradually fell apart.   R. M. Feinstein zt"l (Igros Moshe Y.D.4:57) explains that the Gezeiras Hitler ym"s was about to destroy the whole  Jewish nation in the whole world. This Gezeira is part of the original Gezeiras Galus   which  Chazal had already established the fast days. We  are not big enough to add more to Takonas Chazal. Whereas the Gezeiras תתנ"א  & ת"ח ות"ט etc. were local  Gezeiros. In such cases, we may & should be Gozer Ta'anis.  The same way if an individual goes through ח"ו a צרה ל"ע  may fast so too can a Kehila establish a fast.