We need a kohein

 

 

לז"נ מו"ח הרב עקיבא סטפנסקי זצ"ל האיש שהקים אלפי משפחות בישראל יום השנה י"א אייר  מכאן ואילך עבודתן מחנכתן דף יומי  יומא י"ב ע:ב The Rambam writes a   זר may light the Menorah in the Bais Hamikdash. For a זר to light the Menorah, it would require taking out the Menorah to where the זר may stand and after the זר lights it the כהנים return the Menorah back to its place.  This proves that at the Bais Hamikdash we don't Paskin.  הדלקה עושה מצוה Otherwise, it would be פסול being it was lit in the wrong place. If this is true then why for Chanukah do we  Paskin  הדלקה עושה מצוה ? Shouldn't it have the same Din as in the Bais Hamikdash?   The Rogatchover Gaon zt”l says, “in the times  of בית שני (no שמן המשחה ) the way to be מקדש a new כלי שרת, was having a כהן  use it for the first time, during the עבודה. During the נס חנוכה, they lit with a new Menorah for the first time. To be מקדש the new Menorah, it was required for כהנים to light the Menorah. “ Mori V’rabi Harav Hagaon R. Shlomo Miller Shlita said,  "with this Rogatchover we can understand why we paskin by Chanukah, הדלקה עושה מצוה . Chazal wanted to commemorate the Chinuch of the new Menorah, which required a כהן to do the הדלקה and was done inside. Therefore we Paskin for Chanuka Licht הדלקה עושה מצוה being the Menorah was lit inside by כהנים."                   אחת ושבע           ואני הקטן הוספתי ,ובזה מיושב קושיית הב"י ביום א' התקינו לזכר חנוכת המנורה ( קידוש כלי שרת)          ועוד ז' זכר נס פך שמן אמבצי